Tranh dân gian ngũ hổ

Đời sống văn hóa - Ngày đăng : 15:00, 18/02/2010

Hổ có vị trí thống trị trong giới động vật, nên nhân dân ở một số nước phương Đông đã thần thánh hóa loài này.


Ở Trung Quốc, hổ là biểu tượng của sự dũng mãnh. Hình mặt hổ được dùng phổ biến để trang trí giáp, trụ của các quan văn, võ.

Ở nước ta, trước kia các cụ không dám kêu đích danhcon hổ mà chỉ dám gọi chệch đi: “ông kễnh”, “ông ba mươi” hay “ông hùm”vì sợ “ngài” giận. Ngôi đền nào cũng có đắp tượng hổ ở cửa vào, coi như“thần tướng gác đền” và thần tướng này cũng được khách đi lễ thắphương, khấn vái.

Trong quan niệm dân gian, nước ta cũng xem hổ tượng trưng cho sức mạnh.Người dân đã thần thánh hóa hổ, cho nó một sức mạnh thiêng liêng diệttrừ được ma quỷ. Có hình hổ trấn giữ ở ngưỡng cửa là tà ma không dámxâm nhập. Bởi vậy, hình tượng hổ trở thành phổ biến trong nghệ thuậtdân gian Việt Nam, được vẽ thành tranh để thờ cúng ở các đền, điện.
Sau này, tranh dân gian Hàng Trống lại nghĩ thêm ra bộ “Ngũ hổ tướng”và lập bàn thờ trong đền. Có nhiều loại tranh hổ: bạch hổ, hắc hổ, ngũhổ… Trong đó, tranh “ngũ hổ” là nổi bật hơn cả. Tranh “ngũ hổ” còn gọilà tranh “ông Năm dinh”, tượng trưng cho năm vị thần tướng ngự trị nămphương trời, nên các nghệ nhân khi vẽ tranh hổ, ngoài chòm râu ánh mắtdữ tợn của hổ được vẽ bằng màu vàng kim, dân gian còn vẽ 5 màu nhấtđịnh, tượng trưng cho trung tâm và bốn hướng với bố cục cân đối:
1. Hoàng hổ tướng quân, màu vàng, trấn nhậm trung khu (địa khu)
2. Hắc hổ tướng quân, màu đen, trấn nhậm bắc khu (thủy khu).
3. Bạch hổ tướng quân, màu trắng, trấn nhậm tây khu (kim khu).
4. Xích hổ tướng quân, màu đỏ, trấn nhậm nam khu (hỏa khu).
5. Thanh hổ tướng quân, màu xanh, trấn nhậm đông khu (mộc khu).
Bộ tranh dân gian “Ngũ hổ tướng” dựa một phần vào sự kiện có thật.Trong thiên nhiên, đôi khi con người cũng gặp hổ màu trắng hay đen. Đâylà hiện tượng “bạch biến” hay “hắc biến” của nhiều loài thú rừng. Màuđen do sắc tố đen trong lông làm thành. Nếu toàn bộ lông bị sắc tố nàychi phối, hổ sẽ có màu đen tuyền. Nếu toàn bộ sắc tố này bị hủy, lôngsẽ có màu trắng. Còn hổ xanh, hổ đỏ là do người ta thêm thắt vào chohoàn chỉnh bộ ngũ hổ. Thật ra, sắc tố màu xanh hay màu đỏ rất hiếm ởcác loài thú, hiện mới chỉ thấy ở loài khỉ.
Trong tranh ngũ hổ, các nghệ nhân tranh Hàng Trống còn tô vẽ thêm cácđám mây ngũ sắc với các đường cong gãy khúc nối nhau, lớp trong, lớpngoài cuồn cuộn gợi cảm giác thần bí, thiêng liêng. Đây cũng là mụcđích của tranh Tết, tranh thờ. Tranh ngũ hổ có sự phối hợp đường nét,hình khối đầy sức sống mãnh liệt, miêu tả hổ với thân hình vạm vỡ, chắcchắn khỏe trên thế ngồi vững chắc của hai chân trước. Người vẽ tranh đãthổi được cái hồn của nghệ sĩ vào trong tranh của mình mới sinh động,đa dạng và hấp dẫn người xem.

(Theo VOV)